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小說–劍卒過河–剑卒过河
第1075章 佛门神通 京輦之下 則天下之士
不結果通便只一種，也是通之乾雲蔽日邊界，饒漏盡通，也做不漏盡通！是，紕繆老好人強巴阿擦佛能參與的，獨自菩提才一探索竟！
人之神通，系屬本有，如燈之有火，火本光明，火不發亮者，非無光也，其咎在禁止蔽塞，爲四大皆空所蔽，有體不起用耳。
身懷術數之士，他也終久遇過不少，但空門神通在逼-格上是加人一等的，大壇的彷彿三頭六臂，比如體修魂修的該署兔崽子。
可茲，求真務實的兩太陽穴，弘光業經出局，是死是活也不亮！續航今朝三號點位，匡助捲土重來得空間，讓她倆兩個真人真事的和劍修扛上，是供給冒穩危險的，真相，這唯獨能百戰百勝弘光的劍修，偉力不需信不過！
神足通別名神境通，或者稱意通，享有寫意通的人，漫天都能目無法紀，例如鑽天入地，排山倒海，撒豆成兵，呼風喚雨，一日千里，都賴關節，愈加是，猛臨盆走動，無可猜度！
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也不全是壞快訊，坐要戒婁小乙八九不離十第四點位季來路不明成處，故實則兩人都不敢迴歸此太遠，對教皇的話，時間中的一番點，縱一個遁移的事！
容易的說，理會神足通的僧人，饒道人華廈劍修，深得龍翔鳳翥酒食徵逐之妙，他倆和劍修自查自糾差的就單獨一柄劍，而以各類空門功術相替。可以會失了劍的精淬，但卻有教義的廣袤，不比的來頭，也談不上誰好誰壞！
兩名梵衲因故做了單幹，了因戶樞不蠹的站住腳了以此位置，不離隨從！緣其天眼的才智，可知切確佔定婁小乙飛劍之勢，能力，劍跡，勢，道境，平地風波，重組，無一脫！
談何容易的有賴，這劍修就全心全意的往四號點位上闖，明瞭即若想融過以此地址後就衝出四季屏障上空，降服對道以來，拿走一枚季眼特別是到位，也不需全取四枚！
大地的人瓦解冰消不想條件三頭六臂的，可不大白“神通“之自性，就此盲修瞎練，誤己誤人。
獨異心通還時代不能運，供給在抗爭中硌，以外心通也舛誤他的研修，這門神通非徒清晰度高，同時也挑人，對界線不止他的教皇無效，這也是他主修天眼通，搶修貳心通的原由，節制太多！
四曰神功，一天眼、二天耳、三貳心、四宿命、五神足。此雖名神功，然有總歸！
世界的人不及不想需神功的，但是不領路“術數“之自性，因而盲修瞎練，誤己誤人。
費難的取決於，這劍修就心馳神往的往四號點位上闖，判若鴻溝說是想融過以此地址後就挺身而出四季掩蔽上空，反正對道家來說，失去一枚季眼即使告捷，也不內需全取四枚！
對待起其它兩個僧人，續航和弘光，她們的路子就纖千篇一律；他們走的是求實之路，以神功爲基，以禪宗爲重術法爲攻關；直航弘光走的卻是求真務實的底細，更注重於在道境老人期間，講求的是那幅無意義的，和佛義相婚的秘聞之路。
相對而言起別樣兩個僧人，續航和弘光，她倆的途徑就一丁點兒肖似；他們走的是求真務實之路，以法術爲基，以佛內核術法爲攻關；歸航弘光走的卻是務虛的底，更防備於在道境嚴父慈母時候，側重的是那幅膚淺的，和佛義相成家的隱秘之路。
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就此，還得頂上！辦不到讓他有成！禪宗的此次操持大半失去了成功，現下就差這尾子一抖，沒人願意會砸鍋在這稀一人身上！
積重難返的有賴於，這劍修就心無二用的往四號點位上闖，明顯不怕想融過斯地點後就流出四時隱身草長空，降順對道門來說，取一枚季眼即令完竣，也不要全取四枚！
身懷術數之士，他也到頭來遇過袞袞，但空門術數在逼-格上是出人頭地的，逾道家的好似神通，依照體修魂修的該署器械。
沒法子的有賴於，這劍修就悉心的往四號點位上闖，判若鴻溝就是想融過這職務後就跳出四季屏障時間，解繳對道的話，失去一枚季眼即令勝利，也不急需全取四枚！
因其少，爲此珍異！
就貳心通還時日使不得動，要求在交鋒中短兵相接，與此同時外心通也謬他的選修，這門三頭六臂不獨透明度高，還要也挑人，對邊際大他的修女不濟，這亦然他必修天眼通，修造異心通的來因，克太多！
不歸根結底通便只一種，也是通之摩天邊界，就漏盡通，也做不漏盡通！這個，差神物佛陀能涉足的，單獨椴本事一切磋竟！
身懷神功之士，他也竟遇過成百上千，但空門術數在逼-格上是出人頭地的，超越道家的形似法術，如約體修魂修的該署東西。
化緣僧則是人影兒一縱，遼遠無蹤，他的肉體和分身交織空泛，完完全全就無能爲力真假區別，這是當真的分櫱，是能一如既往想想，毫無二致耍教義的有，固單一度，但卻比另一個大主教那種上無片瓦的幻境旱象不服得多！
可現今，求真務實的兩耳穴，弘光既出局，是死是活也不大白！護航那時三號點位，佑助駛來供給空間，讓她們兩個真真的和劍修扛上，是需要冒大勢所趨保險的，到底，這而是能凱弘光的劍修，氣力不需疑慮！
單單異心通還時代使不得操縱，必要在鬥中觸發，而外心通也謬他的選修，這門三頭六臂不惟攝氏度高，再就是也挑人，對邊界顯要他的大主教勞而無功，這亦然他重修天眼通，修腳外心通的來源，制約太多！
有數的說，明白神足通的僧人，身爲僧華廈劍修，深得揮灑自如過往之妙，他們和劍修對比差的就但是一柄劍，而以各類佛功術相替。恐怕會失了劍的精淬，但卻有福音的奧博，莫衷一是的自由化，也談不上誰好誰壞！
佛教三頭六臂者，莠湊和！
化僧則是體態一縱，遙遙無蹤，他的身體和臨產闌干虛無縹緲，向來就無計可施真假辨認，這是實在的分櫱，是能一致思念，劃一發揮教義的保存，但是特一下，但卻比其它修女某種純正的幻像旱象不服得多！
簡陋的說，通曉神足通的僧尼，就算僧徒中的劍修，深得恣意來往之妙，她倆和劍修對待差的就只是一柄劍，而以百般佛門功術相替。可以會失了劍的精淬，但卻有福音的遼闊，殊的偏向，也談不上誰好誰壞！
也幸而坐兼有這一來謬誤粗略的認清，所以他就能就最對準的扼守，最管用，最殘缺，即令由於枯守某些，虧移位鴻溝，防衛的很進退維谷，但算是是防了上來。
粗略的說，貫通神足通的和尚，即便行者華廈劍修，深得豪放有來有往之妙，她們和劍修相對而言差的就不過一柄劍，而以各樣禪宗功術相替。容許會失了劍的精淬，但卻有教義的博識，不可同日而語的對象，也談不上誰好誰壞！
但是或許末段的主義是要待到遠航回援，但哪樣等的歷程，即或剖斷教皇見聞實力的疊嶂！像她們那樣的巨匠，就指當四顧無人回援，悉力，只好這麼才識發表小我總計主力，而偏向坐心頗具寄，倒拘束！
幹什麼請求法術?根源取決於“貪得“，經過心靈來修道，危害甚大！
單獨外心通還期不能動用，得在殺中離開，並且外心通也謬誤他的必修，這門法術不光高難度高，與此同時也挑人，對境地浮他的修士萬能，這亦然他輔修天眼通，檢修異心通的起因，範圍太多！
身懷三頭六臂之士，他也算遇過無數，但佛門神功在逼-格上是加人一等的，高貴壇的近似三頭六臂，依體修魂修的這些東西。
空門術數者，孬削足適履！
也不全是壞資訊，坐要制止婁小乙親親切切的季點位季非親非故成處，所以骨子裡兩人都不敢離開這邊太遠，對教皇吧，半空中中的一番點，不怕一度遁移的事！
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身懷神功之士，他也到頭來遇過多，但禪宗法術在逼-格上是低人一等的，超出道門的猶如神功，遵循體修魂修的這些兔崽子。
和諸如此類的兩個頭陀對戰，佛事無濟於事！緣她倆不修好事！
兩名梵衲故做了合作，了因牢牢的象話了者窩，不離左不過！由於其天眼的才能，亦可正確評斷婁小乙飛劍之勢，能力，劍跡，勢，道境，變通，成，無一掛一漏萬！
五洲的人不曾不想講求法術的，可不解“術數“之自性，所以盲修瞎練，誤己誤人。
對照起別有洞天兩個和尚，續航和弘光，她們的路數就纖毫溝通；她們走的是求實之路，以術數爲基，以禪宗核心術法爲攻關；外航弘光走的卻是求真務實的底子，更着重於在道境嚴父慈母工夫，另眼相看的是那幅膚淺的，和佛義相成婚的秘聞之路。
今人不解神功，遂以無常爲神功，實大自誤。變幻是幻術，有類於術。非所有憑藉不能施也，神功則再不。
四曰三頭六臂，成天眼、二天耳、三貳心、四宿命、五神足。此雖名神通，然有後果！
這反而鼓舞了婁小乙的愛面子之心！設若消釋空門那些奇始料不及怪的崽子，他的飛劍又怕過誰來？
這反倒激揚了婁小乙的講面子之心！設消失佛教該署奇驟起怪的混蛋，他的飛劍又怕過誰來？
人之神功，系屬本有，比喻燈之有火，火本光輝燦爛，火不發亮者，非無光也，其咎在阻截梗，爲五情六慾所蔽，有體不任用耳。
光異心通還偶然不行使喚，須要在交火中往復，再者外心通也差錯他的主修，這門法術非但污染度高，同時也挑人，對畛域高不可攀他的主教行不通，這亦然他選修天眼通，檢修外心通的原故，界定太多！
佛神功者，欠佳勉勉強強！
從兩名僧尼的抗禦門徑下來看，屬於正統佛教的處決手法，千載一時不同尋常之處；但她倆的這種別具隻眼卻在神妙莫測的三頭六臂的鋪墊下，抒發出了不足爲怪化出奇，賄賂公行化平常的感化！
一期如此這般狀態的教皇不論他的守護能力有多強，要想防住婁小乙這麼着的劍修也根本全無說不定，了因能成就，不惟是他的天眼之功，越是佈施僧在內面替他排斥了太多劍修的注意力！
就「通」之起原、效益坎坷，有五種：一曰妖通，二曰報通，三曰依通，此三者，本名曰通，實非通也，以不本相，且必退轉故。
婁小乙乍一碰，速即就感到了他倆的特種！
也不全是壞音塵，以要防護婁小乙親密無間季點位季眼生成處，是以實則兩人都膽敢離開這裡太遠，對修女來說，空間華廈一度點，饒一下遁移的事！
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冰消瓦解誰高誰低，誰改進宗；動向的區分如此而已，但在勉強劍修一途上，佛默認的是務虛一脈更專精些！歸因於在務實上，無論是佛是道，誰又比得上終生只磋商滅口的劍修？
婁小乙乍一交鋒，速即就發了他們的獨出心裁！
就「通」之本原、成效響度，有五種：一曰妖通，二曰報通，三曰依通，此三者，字母曰通，實非通也，以不分曉，且必退轉故。
因此，還得頂上！決不能讓他水到渠成！空門的此次配備大半贏得了遂，此刻就差這尾聲一寒顫，沒人願意會破產在這微不足道一軀幹上！
在和劍修的決鬥中還想東想西的，就找死，兩僧心裡都很略知一二！
因其少，因爲金玉！
婁小乙的劍氣大溜一卷而入，體態又縱遁無跡，只一救助，他就吹糠見米了溫馨又猛擊了兩塊鐵漢，唯一的好信息是，魯魚亥豕三個！
禪宗術數者，蹩腳勉勉強強！
舉世的人蕩然無存不想急需術數的，但不知情“三頭六臂“之自性，故而盲修瞎練，誤己誤人。
怎麼央浼法術?溯源有賴“貪得“，透過度來修行，爲害甚大！
從而，還得頂上！未能讓他成事！佛的此次措置差不多取了蕆，那時就差這終末一驚怖，沒人甘心情願會輸給在這寡一人身上！